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古代打仗,士兵想妻子了怎么办?四种方法解决,其四最有人性!

  运动发骚客2天前我要分享

  

  在古代,当战斗时,武器经常被用来在战场上相互残杀。显然,人数众多的一方具有优势。在古代,军队中士兵的数量是衡量战斗力的标准之一。然而,每次行军作战时,数万或数十万的部队往往是一个庞大而复杂。日常生活中的许多小问题在军队里成了大问题。例如,如何解决个人需求的问题?

  军营也不是那么不通情达理的地方,士兵也是有假期的。一般没有太大的战事时,离家乡近的士兵都会选择请假几天回家。若是家中有妻子那就好办了,若是未娶,便拿着钱去青楼找找乐子,总是可以解决的。

  

  古代还会以军队的名义,成立随军“安慰”场所,士兵可以按规定光顾。至于什么样的女子会被选进“安慰”场所,除了一些风月女子之外,更多的就是获罪被罚的女子了。女战俘,将那些敌军的女战俘上赏赐给众多将士们享用,这样的论功行赏不仅可以做到赏罚分明,而且还能激发将士们的斗志,激起大男子主义的好胜之心,从而在战场上发挥出的战斗力会变得大大增强了许多;

  

  第三种解决办法——营妓。这个制度是勾践想出来的,也是后来很多朝代都在用的,就是在军队之中开设“营妓”,也叫做军妓! 《吴越春秋》曾经记载:“越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之,以娱其意。”这就是最早的营妓雏形,找了寡妇在山上,来缓解士兵的相思,用军队统一正规化来管理,这是战争的一种需要,也是策略,只是这些女人成了牺牲品。但是军妓的数量着实有限,一般军官可以长久的有军妓陪伴,士兵并没有这等义务,为了提高士兵的作战激情,将领们把军妓作为奖品,所以军妓便成为士兵发泄的工具,并且一个军妓一天要服务不下十个士兵,这种折磨比士兵上线打仗还要痛苦。

  

  这第四种解决方法,也是最有人性的方式,那就是鼓励士兵“写信”。给谁写信呢?一般有妻儿的士兵,在写给妻子的信里会表达相思之情。而没成家的士兵,则鼓励他们给家中父母写信,问候父母安康,表示一定要活着回来孝敬双亲。

  

  不过不管怎么说,这古代的皇帝还是挺通情达理,对将士们还是挺不错的,但是也有不好的,就是古代的女子成为了牺牲品,自古的女子就是地位低下,以至于她们没有了尊严,得不到男子们的尊重,这又何尝不是一种悲哀!你们觉得是不是这个道理呢?

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  在古代,当战斗时,武器经常被用来在战场上相互残杀。显然,人数众多的一方具有优势。在古代,军队中士兵的数量是衡量战斗力的标准之一。然而,每次行军作战时,数万或数十万的部队往往是一个庞大而复杂。日常生活中的许多小问题在军队里成了大问题。例如,如何解决个人需求的问题?

  军营也不是那么不通情达理的地方,士兵也是有假期的。一般没有太大的战事时,离家乡近的士兵都会选择请假几天回家。若是家中有妻子那就好办了,若是未娶,便拿着钱去青楼找找乐子,总是可以解决的。

  

  古代还会以军队的名义,成立随军“安慰”场所,士兵可以按规定光顾。至于什么样的女子会被选进“安慰”场所,除了一些风月女子之外,更多的就是获罪被罚的女子了。女战俘,将那些敌军的女战俘上赏赐给众多将士们享用,这样的论功行赏不仅可以做到赏罚分明,而且还能激发将士们的斗志,激起大男子主义的好胜之心,从而在战场上发挥出的战斗力会变得大大增强了许多;

  

  第三种解决办法——营妓。这个制度是勾践想出来的,也是后来很多朝代都在用的,就是在军队之中开设“营妓”,也叫做军妓! 《吴越春秋》曾经记载:“越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之,以娱其意。”这就是最早的营妓雏形,找了寡妇在山上,来缓解士兵的相思,用军队统一正规化来管理,这是战争的一种需要,也是策略,只是这些女人成了牺牲品。但是军妓的数量着实有限,一般军官可以长久的有军妓陪伴,士兵并没有这等义务,为了提高士兵的作战激情,将领们把军妓作为奖品,所以军妓便成为士兵发泄的工具,并且一个军妓一天要服务不下十个士兵,这种折磨比士兵上线打仗还要痛苦。

  

  这第四种解决方法,也是最有人性的方式,那就是鼓励士兵“写信”。给谁写信呢?一般有妻儿的士兵,在写给妻子的信里会表达相思之情。而没成家的士兵,则鼓励他们给家中父母写信,问候父母安康,表示一定要活着回来孝敬双亲。

  

  不过不管怎么说,这古代的皇帝还是挺通情达理,对将士们还是挺不错的,但是也有不好的,就是古代的女子成为了牺牲品,自古的女子就是地位低下,以至于她们没有了尊严,得不到男子们的尊重,这又何尝不是一种悲哀!你们觉得是不是这个道理呢?