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赖文俊《催官篇》辨伪__凤凰网



图为高大宾的有关论述。

高大宾在书中专列一条目,以雄辩的事实,论证了理气名著《催官篇》实为伪托赖文俊之作,全文如下:

“今术家为人寻地,动言‘催官’歆人。至究其催官之说,便藉口于赖公《催官篇》。殊不知赖公既著有《披肝露胆篇》,内云:切不可听诈伪之徒,妄言星卦,自取其祸。何又有天星之说耶?既有天星之说,则披肝露胆之内,又何以斥诈伪之徒,而自相矛盾耶?

昔称杨、曾、廖、赖为四明师,杨、曾、廖三公并无星卦之说,岂赖公肯著此《催官篇》,而与三公相反也?

况阅《催官篇》,辨龙评穴评水,不过以方位二十四字反复言之。究竟于理,一无可取,且内多文理舛错,不可为训。即以‘天星气从右耳接,右耳来气无冲脑’二句推之,其谬可知。何也?盖脉如树之梗枝,聚成一线,故云接脉气如枝之果实;结成一块,故云乘气。虽气由脉来,然脉止而气结,则脉自脉,而气自气,非谓脉即气也。

卜氏云:葬乘生气,脉认来龙。古人所以葬气而不葬脉也。如云气从右耳接,则以来脉为气,一不通也。右耳乘气,则以坐乘为承,二不通也。接脉乘气,乃点穴紧要之义。如此混然无别,岂不大有所误哉?

予想赖公既为明师,断断无此不通之说。但不知此篇出于何人所作,冒名赖公,欺世诬民,为害不浅。惟高明之士,留心详之,再以先哲之言证之,莫不了然明白,而知其必为大谬也。”

高大宾的论证,义理充分,结论令人信服,还了赖文俊形法派一代明师的地位。

(待续,本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第五章“分派集成”。)